Según algunas crónicas hispánicas de la América recién colonizada, los Mapuche habían formado un consejo de 12 sabios (los kuifikeche) que llevaban un colegio para enseñar a los discípulos la sabiduría ancestral de este pueblo. Su sede era localizada por los cronistas en una ciudad invisible llamada “Cuidad Dormida” o “Ciudad de los Césares” situada en la cordillera andina, de la que se decía volverían a presentarse los maestros como guías para la humanidad, al final de los tiempos, luego que varios desastres naturales asolaran la Tierra. La cultura mapuche es una cultura chamánica, como la mayoría de las prehistóricas, donde el rito y lo sagrado prevalecen en la persona del chamán (“Machi” para los mapuche), un ser con acceso a otras dimensiones cuya misión es la de preservar los ritos y la sabiduría ecológica entre el humano y el cosmos. Lamentablemente la colonización mediática de los desiertos sureños por las radios y las televisiones, hizo que desaparecieran muchos Machis, y que en la actualidad el pueblo mapuche tenga muy pocos chamanes con capacidades extrasensoriales. Para el pueblo mapuche (como para toda cultura chamánica), todo acto cotidiano tiene un sentido sagrado: desde alimentarse hasta la higiene personal, todo está dentro de la vivencia espiritual. Para convertirse en un Machi, la persona debe atravesar pruebas rituales. Una especie de viaje místico de descenso a los avernos (muerte simbólica como ser humano, descenso al mundo de las almas de los muertos “Ng’llcheñmaiwe”) y renacimiento en un nuevo estado trascendental. Tanto el origen como el final de la vida, están en la Madre Tierra. El mapuche cree que si no vive en su Tierra, tendrá una muerte espiritual, una especie de “estar muerto en vida”, por ello, la violación de sus territorios en los últimos años (perpetrada por la empresa Benetton y por otras multinacionales), es un delito mucho más grave de lo que se toma por la vía judicial. Es de destacar que en la descripción del mundo inferior que hacen los mapuches, podemos encontrar asombrosas coincidencias con las creencias griegas antiguas y el Bardo tibetano. En general podemos encontrar sorprendentes coincidencias en las culturas prehistóricas por ejemplo en cuanto al origen de la vida, el génesis parece haberse copiado fractalmente entre la mayoría de los pueblos antiguos. En mi libro “Noosfera, la Mente del Planeta Tierra” he escrito todo un capítulo sobre este tema. El viaje de iniciación del Machi es prácticamente igual al que se describe en el Libro de los Muertos del antiguo Egipto. Otra de las características interesantes de la cosmovisión mapuche es su multidimensionalidad. Este pueblo cree que un mismo Ser puede manifestarse en distintas formas según sea el estado de conciencia que se experimente. Un mismo Ser puede cambiar de forma, pasar de animal a humano o de piedra a animal. Para ellos hay estados ordinarios y no ordinarios de la realidad, y las personas y todos los seres vivos pueden trascender los límites entre ambos. Los mundos paralelos (incluso habitados por seres fantásticos) son totalmente reales para ellos.
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